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制住鬼的文言文
中心人物是宋定伯，他年少氣盛，夜行遇鬼，他不僅不怕，還主動與鬼打招呼。當鬼問“汝復誰？”定伯“我亦鬼。”妙！佯裝是鬼的同類，才能與鬼同行。這表現了宋定伯的沉著和機智。鬼背負宋定伯時說：“卿太重，將非鬼也！”他一點不驚慌，反而自稱是“新鬼，故身重耳”。
于時石崇言：“定伯賣鬼，得錢千五百文。” 文言文《捉鬼》內容，曾經學過，現在很想再去得知其內容，請各位 宋定伯捉鬼 南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
宋定伯捉鬼，古文翻譯 [原文] 南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。 數里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。
皮日休文言文翻譯
譯文：咸通年中，進士皮日休兩次上奏書。第一次，要求把《孟子》作為學習科目。大致是說：“我聽說圣人的道理，沒有超過經書的；次于經書的是史書，次于史書的是諸子文章。諸子文章不離開圣人之道的，是《孟子》。除此而外的各派學者，一定排斥經書史書，是圣人的災害，文獻上大多不記載。
沒有料到埋伏在樹林中的盜寇發動襲擊，士兵全部嚇得逃走，（只有）何武一人戰斗而死。 古文：皮日休〈汴河懷古〉和胡曾（汴水）的翻譯，還有胡曾和皮日休 皮日休〈汴河懷古〉 都說隋朝亡國是因為這條河，到現在它還在流淌不息。如果不是當時修龍舟的事情，（楊廣）功績和禹大概也比得上了。
原來擔任步卒將，駐守近鄰霍岳，霍岳出產名茶，那些靠它來做買賣的人，大多是強暴之徒。百姓利益受害，必定向何武投訴。何武到了那里，追究那些強暴之徒，把他們全部抓起來并戴上鐐銬。等到案宗齊備，將要上報壽州太手，請求處死強暴之徒。
譯文：在一個沼澤地帶，農人拿著弓箭，巡邏看守莊稼，有一片葦子倒了，農夫在旁邊休息。不一會兒，苕花在沒有風的情況下紛紛飄起，好像有動物在那里嬉鬧。他看了看，是一只老虎。老虎又跳又吼。看樣子是捉到了什么，高興得不得了似的。
皮日休字襲美，又字逸少，是襄陽人。（他）隱居在鹿門山中，生性嗜好飲酒，酷愛作詩，號稱“醉吟先生”，又自稱為“醉士”；而且高傲放達，又號稱“間氣布衣”，說自己是天地中的間氣。他自認為文章寫得好，最拿手的是箴言和銘文類的文章。
譯文：自從開鑿了這條河，隋朝就一步步走向滅亡。（龍舟的）帆還沒有落下戰火已經燃起，從此再也沒有乘坐龍舟的日子了。看法：皮日休在詩中批判隋煬帝的同時，也不抹殺隋朝大運河在客觀上所起的積極作用。他在《汴河銘》中曾說：“隋之疏淇、汴，鑿太行，在隋之民不勝其害也，在唐之民不勝其利也。
兩鬼文言文閱讀答案
當時（有個）石崇說（過這樣的話）：“定伯賣鬼，得到了一千五百文錢。”。 兩鬼相遇 ，《閱微草堂筆記》原文及翻譯 表叔王碧伯妻喪，術者言某日子刻回煞，全家皆避出，有盜偽為煞神，逾垣入，方開篋攫簪珥，適一盜又偽為煞神來，鬼聲嗚嗚漸近，前盜皇遽避出。相遇于庭，彼此以為真煞神，皆悸而失魂，對仆于地。
全家都回避出去。有一個盜賊偽裝成煞神，跳墻進去，當打開箱子，抓取首飾；恰好一個盜賊又偽裝成煞神來，鬼聲嗚嗚逐漸接近。以前的強盜倉皇逃竄躲避出來，在庭院里相遇，雙方認為真煞神，都驚慌而失去靈魂，面對面地倒在地上。黎明，家里人哭進去，突然出現的，大驚；仔細看的，才知道是盜賊。
鬼說：不是！鬼其實怕人！陳在衡說：人有什么怕的？鬼說：怕吹氣。陳在衡于是吸氣用力向他們吹氣。二個鬼后退到三步外，睜大眼睛很生氣的`說：你不是鬼？陳在衡笑著實話不騙你，我是和鬼很相近的人而已！然后又向他們吹氣，兩個鬼都變小了一半；第三次向他們吹氣他們就消失了。
B.秦巨伯曾經識破鬼的騙術，并捉住它們把它們放在火上烤得腹背俱焦，但最終還是誤殺了兩孫子。C.選文中鬼共三次假扮秦巨伯的孫子，因為秦巨伯好酒常醉，共有兩次被鬼所騙。D.這篇文章說的是人妖易混，若辨別不清，就會干出錯殺無辜，放縱鬼魅的事情來。
邪鬼文言文
過了不久，他家里果然發現了“鬼”，他丟失的東西在小偷家里找出來了，然而他始終還是認為，這是鬼偷走后送給小偷的，并不相信那個人就是小偷。 【說明】這則寓言故事告誡人們，一個人一旦中了迷信之邪，就會置事實于不顧，疑神疑鬼，而有被壞人欺騙、利用和愚弄的危險。
邪（xú）基本字義 ⒈ 古同“徐”，緩慢。 文言文“邪”的讀音 邪（yé）基本字義， 古同“耶”，疑問詞 yé 表示疑問的語氣詞。如：《馬說》：“其真無馬~？其真不知馬也。”邪邪是一個漢字，讀音為xié、yá、yé、yú、xú。是秦始皇東巡所到之地，立“瑯琊刻石”之處。
描寫惡鬼的古文 鬼怪故事我看得最多的就是《聊齋志異》，最出名的恐怕當屬《畫皮》，其中描述惡鬼畫皮的情景，短短數語便勾勒出令人恐怖的場面： “躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉然如鋸。鋪人皮于榻上，執彩筆而畫之；已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。
中國一片文言文好像是朱熹寫的《鬼說》 不是朱熹寫的，是東漢王充的《訂鬼》 原文： 凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。
