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正方觀點如下：謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽。

顯然，善意的謊言無礙誠信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。

說到謊言，我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的。是的，人人都說過謊，只是有的謊言是善意的，而有的謊言是惡意的！善意的謊言，它的出發點是好的，是在撒謊的同時達到善意欺騙時，而不得不編造出來的謊言。

善意的謊言也是一樣，說到底，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。，相反，誠信是一個很重要的規范，誠信就是求真，就是追求正義。古人說真者，精誠之至也。

1、正方：善意的謊言可以讓一個生命垂危的病人看見陽光，說不定會有奇跡出現。有個例子：有一個家庭，生活得很幸福。

2、所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”，就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。

3、七：欺騙肯定是謊言，而善意的謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。

4、善意的謊言是美麗的，這種謊言不是欺騙不是居心叵測。當我們為了他人的幸福和希望而適度地撒一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，甚至是給對方一個巨變！它具有一種神奇的力量，沒有任何的不純潔。

5、[正方]：請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏.我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。

1、正方：一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。子曰：“人而無信，不知其可也。”認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。

2、對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。

3、正：做人一定要誠實，不能撒謊，有時候撒謊成了癮，就不容易改正，而且容易會對任何人都撒謊，沒有一句真話的。反：做人肯定要誠實啊！但是生活也需要一些善意的謊言。

善意的謊言辯論詞（反方）善意謊言立場出發點：第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。

辯論詞反方——支持生活中有善意的謊言陳詞：第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。

請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏.我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。

善意的謊言辯論賽1 生活中需要善意的謊言我不贊同正方的觀點，我認為生活中需要善意的謊言，因為這種謊言的背后折現出一種善良，一種美好，它是生活中不可缺的調味劑。謊言確實是有欺騙性的。

善意的謊言辯論會篇1 謊言是不好的，可今天，我們又在前面加上了一個詞——善意的。那么，它的本質也就發生了根本的改變。有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福適度地撒一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容。

從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。

你要達到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機會成本！此外，現代心理學研究指出，善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。

因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。