本文目錄一覽：
- 1、林黛玉病態(tài)美的理由有哪些??
- 2、你知道哪些動(dòng)漫里柔弱的病態(tài)美男?
- 3、癭木之美,為什么稱著為“病態(tài)美”?
- 4、古人常說的‘艷俗含蓄傲嬌病態(tài)’四種美是什么意思?
- 5、病態(tài)美是誰提出的
- 6、審美觀是哪四個(gè)層次?
林黛玉病態(tài)美的理由有哪些??
1、由古思今，黛玉的病態(tài)美決不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活。沒有了清幽閑逸，沒有了百無聊賴，黛玉的病態(tài)美漸漸被人們所不喜歡，甚至厭棄。的確，充實(shí)繁忙而富于挑戰(zhàn)的生活要求一個(gè)健康的體魄、樂觀的心境。
2、林黛玉在身體上不健康。這種病態(tài)美導(dǎo)致了心理上的缺陷。稍有不順。就在寶玉跟前哭鼻子。指桑罵槐。寶玉得低聲下氣。費(fèi)好大的勁。才能把林黛玉哄高興。見花流淚。見月傷心的病態(tài)心理。很難跟人相處。
3、第黛玉的病態(tài)呈現(xiàn)一種嬌弱，在直男眼里可是需要保護(hù)的對(duì)象。弱更似雪花、纖玉，更讓人憐惜、珍惜，唯美之極。第黛玉的病態(tài)的這個(gè)設(shè)定是作者很高超的一個(gè)人物氣質(zhì)設(shè)計(jì)。
4、我認(rèn)為這是作者借黛玉這個(gè)人物的病態(tài)美來譏諷封建君主集權(quán)制是一個(gè)病態(tài)、不健全制度與社會(huì)！而且，縱觀全書，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗、 *** 的場(chǎng)景情節(jié)還有很多。
5、我認(rèn)為這是作者借黛玉這個(gè)人物的病態(tài)美來譏諷封建君主集權(quán)制是一個(gè)病態(tài)、不健全制度與社會(huì)！而且，縱觀全書，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗、 *** 的場(chǎng)景情節(jié)還有很多。
你知道哪些動(dòng)漫里柔弱的病態(tài)美男?
讓我們來看看四個(gè)“最病弱”的美男子。夏目貴志 一部治療漫畫《夏目友人帳》，可以說確實(shí)溫暖了許多朋友。作為男性業(yè)主，桂芝也是“病得最重”的帥哥之一。雖然他有能力一拳擊退高級(jí)怪物，但他從小就變得又瘦又弱。
田中君 出自于《田中君總是如此懶惰》，外表看起來十分柔弱，實(shí)際上比看起來要更加得柔弱，在日常生活中非常得懶惰，幾乎不想活動(dòng)，可以說是幾乎沒有體力的一個(gè)人，就連說一段完整的話都要拼盡全力。
幸村精市 幸村精市，日本漫畫家許斐剛創(chuàng)作的漫畫《網(wǎng)球王子》及其衍生作品中的男性角色，立海大附屬中學(xué)三年級(jí)生，網(wǎng)球部部長(zhǎng)兼教練，有“神之子”之稱，曾帶領(lǐng)立海大網(wǎng)球部取得全國(guó)大賽兩連勝。
L，《死亡筆記（Death Note）》是一名全國(guó)知名的實(shí)力偵探，不管是什么樣的懸案，不管案件有多難，只要在L的手中就會(huì)得到解決。
癭木之美,為什么稱著為“病態(tài)美”?
病態(tài)之美癭木是樹木病變形成的獨(dú)特紋理，密度大、底色鮮艷，其紋理呈現(xiàn)出點(diǎn)狀組合的不規(guī)則紋理。這種美如同枯枝梅花、洞庭之石，病態(tài)中帶著震撼，讓人心生憐愛。
樹長(zhǎng)到一定年齡，有的生病部位會(huì)結(jié)成瘤疤，就是所謂的“癭木”。木瘤被稱為木材界的“病態(tài)美”。
癭木并非指某一種樹木，而是指所有長(zhǎng)有癭結(jié)的樹木。癭結(jié)，又稱“癭瘤”，是樹木因病態(tài)增生而在樹干或樹根處形成的異常生長(zhǎng)物。在木材學(xué)中，它被視為一種病態(tài)的木材，是木材結(jié)構(gòu)中的缺陷之一。
古人常說的‘艷俗含蓄傲嬌病態(tài)’四種美是什么意思?
1、對(duì)瓷器而言，我們的粉彩、五彩、琺瑯彩、斗彩、青花這些畫的都算艷俗。但是單色釉基本上都可以算含蓄，當(dāng)然有大紅大綠的這都不算太含蓄，比較夸張。
2、馬未都曾對(duì) “病態(tài)美”進(jìn)行了理論闡釋，他將中國(guó)人的審美分為四個(gè)層次，呈金字塔狀：艷俗美、含蓄美、矯情美，還有位于塔尖的病態(tài)美。
3、只是含蓄比艷俗更注重“藝術(shù)規(guī)律”。從這個(gè)層次進(jìn)發(fā)，往往會(huì)走偏。如中國(guó)古代文人喜歡“病梅”（有意把梅花的枝條弄扭曲，減少養(yǎng)分的供給，使梅花不能完全開放。）。再如中國(guó)古代要女性纏足，以小腳為“美”。
4、事物的美分四種，艷俗美，含蓄美，嬌情美，病態(tài)美。
病態(tài)美是誰提出的
莊子是中國(guó)美學(xué)史上最早提出“病態(tài)美”這一審美原則的人。纏足是中國(guó)古代一種病態(tài)審美的典型例子。雖然現(xiàn)代人難以接受纏足，但在清代以前，纏足被視為一種美。
中國(guó)美學(xué)史上，最早提出“病態(tài)美”這一審美原則的是莊子。病態(tài)的審美首推纏足，今人對(duì)纏足難以接受，可清代以前的人以纏足為美。清人李漁在《閑情偶寄》里，還專門教人怎么欣 賞纏足。
心較比干多一竅，病如西子勝三分?！眳^(qū)區(qū)幾字便把黛玉那病態(tài)美躍然紙上，讓讀者仿如身臨其中。
提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的是法國(guó)詩(shī)人戈蒂耶。后來著名的美國(guó)詩(shī)人愛倫·坡（1809—1849）和法國(guó)詩(shī)人波德萊爾（1821—1867）在創(chuàng)作中對(duì)新的表現(xiàn)技巧的追求、對(duì)病態(tài)美和丑的偏愛，無疑推動(dòng)了后來的唯美主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。
錦灰不成堆》。我們的病態(tài)首先是什么呢，纏足。纏足從南唐就開始了，宋代普及。明清的大學(xué)者都無盡的贊美纏足。有的學(xué)者說這腳不僅是纏成一個(gè)粽子，還說它得有點(diǎn)兒味兒，這才是最好的。這就是病態(tài)，你受不了了吧。
審美觀是哪四個(gè)層次?
初級(jí)－艷俗：例如農(nóng)村的大花布被單、流行歌曲等，屬于艷俗的范疇。這類審美簡(jiǎn)單明晰，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是審美的第一層次。中級(jí)－含蓄：如唐詩(shī)宋詞等，它們需要我們慢慢品味才能理解其美。
審美的四個(gè)層次 第一個(gè)層次：是欣賞者最初接觸到的審美因素，文藝作品的韻律、文字、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等形式美因素，它能夠喚起藝術(shù)形象，激發(fā)讀者的想象力，傳達(dá)某種富有意義的內(nèi)容。
審美的四個(gè)層次分別是：感官層次、情感層次、理解層次和創(chuàng)造層次。首先，感官層次是審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)。它涉及到我們通過五官視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺來感知世界。
