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1、蔡義江經過考證認為畸笏叟是是曹雪芹生父關于脂硯齋的身份，紅學界主要有四種說法：（一）作者說；（二）史湘云說；（三）叔父說；（四）堂兄弟說。這些都是針對脂硯齋和曹雪芹的關系而言。 “作者說”。

2、蔡義江經過考證認為畸笏叟是是曹雪芹生父關于脂硯齋的身份，紅學界主要有四種說法：（一）作者說；（二）史湘云說；（三）叔父說；（四）堂兄弟說。這些都是針對脂硯齋和曹雪芹的關系而言。 “作者說”。此說經不住推理，最難成立。

3、畸笏叟是曹雪芹的父親。經過蔡義江考證，在其多部作品集中都收錄了《畸笏叟應是曹雪芹的父親》一文，并從十個方面來證明這個觀點。

4、這樣，畸笏叟與脂硯齋就顯然是兩個人了。只是靖本迷失，尚無確切不移的直接文獻證據。畸笏和脂硯的身份及其與曹雪芹的關系問題，也有諸多不同的說法。

5、這個語氣肯定是長輩說的話，所以脂硯齋這個人或者是脂硯齋里面的某個人肯定是曹雪芹先生的長輩。

6、畸笏叟畸笏叟這個評書在現代就極少看到，當初我高中老師教授紅樓夢這本書時對其也是極少描述，僅是了解而已。

父親。畸笏叟是一個特殊人物所用的具有特殊意義的文學名，通過查看蔡義江寫的《畸笏叟應是曹雪芹的父親》一文得知，經過歷史考證確認是曹雪芹的父親。畸笏叟是非常著名的批書人，其批語時常一語中的，對后世影響非常大。

蔡義江經過考證認為畸笏叟是是曹雪芹生父關于脂硯齋的身份，紅學界主要有四種說法：（一）作者說；（二）史湘云說；（三）叔父說；（四）堂兄弟說。這些都是針對脂硯齋和曹雪芹的關系而言。 “作者說”。

蔡義江經過考證認為畸笏叟是是曹雪芹生父關于脂硯齋的身份，紅學界主要有四種說法：（一）作者說；（二）史湘云說；（三）叔父說；（四）堂兄弟說。這些都是針對脂硯齋和曹雪芹的關系而言。 “作者說”。此說經不住推理，最難成立。

畸笏叟是曹雪芹的父親。經過蔡義江考證，在其多部作品集中都收錄了《畸笏叟應是曹雪芹的父親》一文，并從十個方面來證明這個觀點。

這樣，畸笏叟與脂硯齋就顯然是兩個人了。只是靖本迷失，尚無確切不移的直接文獻證據。畸笏和脂硯的身份及其與曹雪芹的關系問題，也有諸多不同的說法。

1、父親。畸笏叟是一個特殊人物所用的具有特殊意義的文學名，通過查看蔡義江寫的《畸笏叟應是曹雪芹的父親》一文得知，經過歷史考證確認是曹雪芹的父親。畸笏叟是非常著名的批書人，其批語時常一語中的，對后世影響非常大。

2、畸笏叟是曹雪芹的父親。經過蔡義江考證，在其多部作品集中都收錄了《畸笏叟應是曹雪芹的父親》一文，并從十個方面來證明這個觀點。

3、畸笏叟（jī hù sǒu）是僅次于脂硯齋的《紅樓夢》的第二大評批家。

4、畸笏叟是僅次于脂硯齋的《紅樓夢》的第二大評批家。他是何許人，歷來也有幾種觀點：（1）他是脂硯齋的另一化名；（2）他是曹雪芹的舅父；（3）他是作者的伯父，真名叫曹碩，字竹①；（4）他是曹俯的化名（作者的叔叔或父親），等等。

5、他是曹雪芹的伯父，真名叫曹碩，字竹；（4）他是曹頫的化名（曹雪芹的叔叔或父親）。

6、蔡義江經過考證認為畸笏叟是是曹雪芹生父關于脂硯齋的身份，紅學界主要有四種說法：（一）作者說；（二）史湘云說；（三）叔父說；（四）堂兄弟說。這些都是針對脂硯齋和曹雪芹的關系而言。 “作者說”。

畸笏叟是曹雪芹的父親。經過蔡義江考證，在其多部作品集中都收錄了《畸笏叟應是曹雪芹的父親》一文，并從十個方面來證明這個觀點。