本文目錄一覽：
白居易號是什么?文學主張是什么
1、白居易，字（樂天 ），號（ 香山居士）.文學上，積極倡導（新樂府運動 ）主張（文章合為時而著，歌詩合為事而作），敘事詩中琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。
2、號 香山居士 文學主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作 白居易是中唐時期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。
3、白居易：字（樂天 ），號（ 香山居士），唐代（ 現實主義）詩人 ，倡導（新樂府運動 ）運動，主張“（ 文章合為時而著，歌詩合為事而作）”代表作有《白氏長慶集》，《長恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》。
4、白居易唐代詩人，字樂天，號香山居士，他在文學上積極倡導新樂府運動，主張〝文章合為時而著，歌詩合為事而作。
5、白居易晚年在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，反對“嘲風月、弄花草，而別無寄托的作品。”白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。
白居易曾提出什么文學主張
1、白居易的文學主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”這里包含兩方面的意思：一方面是反映時事，也就是《秦中吟序》所謂“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事”。
2、文章合為時而著，歌詩合為事而作。題目“白居易曾提出什么文學主張”出自白居易生平介紹中的填空題，根據所學知識得出答案為文章合為時而著，歌詩合為事而作。白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。生于鄭州新鄭，祖籍太原。
3、白居易的文學主張是：主張以通俗易懂和風雅清新為特點的詩美，反對以浮華、艷麗為主要特征的詩風。主張詩歌要放得開，不失優雅，收得攏。重視詩歌的現實性，提倡詩歌要深刻反映世情民意。以上觀點僅供參考，建議查閱更多資料以獲取白居易的更準確的文學主張。
4、白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”白居易是中唐新樂府運動的主要倡導者，并將這一主張付諸自己的詩歌創作實踐，他的早期政治詩廣泛而深刻地反映了當時的社會矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明，其代表作《秦中吟》十首、《新樂府》五十首影響極大。
5、而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。問題三：白居易提出了什么文學主張？ 白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。
6、主張是：文章合為時而著，歌詩合為事而作。白居易（772年—846年），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。公元846年白居易去世于洛陽城，葬于香山。與李白、杜甫并稱“李杜白”。現實派詩人。
白居易,“()運動”是他發起的,提出了“”的文學創作主張
1、白居易，“（新樂府）運動”是他發起的，提出了“ 文章和為時而著，歌詞和為事而作”的文學創作主張 他的《賣炭翁》是具有高度的人民性和豐富的現實內容的杰作；《琵琶行》則是他貶謫江州司馬后感傷身世的詩篇。
2、新樂府運動的理論主張主要是由白居易提出的，《與元九書》、《新樂府序》、《策林》等是其重要的詩論著作。其主要觀點有以下幾個方面：（1）詩歌應植根于社會的現實生活，要真實地反映社會的現實生活，這是其詩歌理論的核心。
3、新樂府運動，詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導，主張恢復古代的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起到“補察時政”，“泄導人情”的作用，強調以自創的新的樂府題目詠寫時事， 故名。
4、導語：白居易晚年在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，讓我們一起來了解一下新樂府運動及其主張吧！ 概念 新樂府運動，是由唐代詩人白居易、元稹等所倡導的一場詩歌革新運動。
5、新樂府運動是指由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導，主張恢復古代的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起到“補察時政”“泄導人情”作用的詩歌革新運動。唐朝貞元、元和之際，廣大地主士大夫要求革新政治，以中興唐朝的統治。新樂府運動孕育而生。
6、新樂府運動的詩歌創作，實踐了上述理論主張。白居易、元稹、張籍、王建等人的樂府詩及其他的一些作品，反映了中唐時期極為廣闊的社會生活面，從各個方面揭示了當時存在的社會矛盾，提出了異常尖銳的社會問題。白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。
白居易在文學上提出了什么主張
1、白居易的文學主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”這里包含兩方面的意思：一方面是反映時事，也就是《秦中吟序》所謂“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事”。
2、主張是：文章合為時而著，歌詩合為事而作。白居易（772年—846年），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。公元846年白居易去世于洛陽城，葬于香山。與李白、杜甫并稱“李杜白”。現實派詩人。
3、在詩歌創作理論上，他提出“文章合為時而著”，“詩歌合為事而作” 的主張。他強調詩歌要諷諭現實。強調內容與形式的統一，主張形式為內容服務，反對脫離內容而徒事形式。強調語言須質樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達。
4、白居易在文學上積極提倡新樂府運動，他寫的《秦中吟》和《新樂府》中的許多篇章，為人們喜聞樂見，婦孺皆知。在文學上主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”反對“嘲風月、弄花草，而別無寄托的作品。
5、白居易晚年在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，反對“嘲風月、弄花草，而別無寄托的作品。”白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。
6、同時提出了自己的文學主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。
